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不做自卑的奴隶
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不做自卑的奴隶

作者:www.56lexiang.com    发布于:2017年03月03日 10时23分00秒   

  自卑是一种情绪,如果这种情绪时时出现在一个人身上。自卑就是这个人的性格特点。

  但是自卑的问题不能放在情绪那一章或性格那一章讲,必须单独作为一章。

  原因很简单,因为这个问题极其重要,因为绝大多数人都有自卑,因为自卑会引发一系列各种各样的问题。为此,我常常叹息说:“自卑是万恶之首。”可以这么说,绝大多数人类的恶习,都是由自卑而引起的。

  苏格兰哲学家卡莱尔说:“自卑和自我怀疑是人类最难征服的弱点。”

  一旦征服了这一弱点,你得到的回报也格外巨大。

  一、自卑及其表现

  自卑是一种“不如人”的感觉,是一种痛苦的感觉,这对每个人都是一样的。但是,同一种感觉表现出来却是多种不同的行为。

  总的来说,自卑的表现可分为两大类:一是“低下头”的,二是“昂着头”的。

  “低下头”的是那些公开承认自己不如别人的人。他们像和自己有仇似的,一天到晚贬低自己,“我这不行,我那也不行”“我这个人没有出息”等。轻度的自卑是认为自己在某一方面能力不行,因而不求进取,得过且过,一天天混日子,甘心过庸庸碌碌的生活。这种人为数众多,他们还会把自卑说成“谦虚”,把庸庸碌碌说成是“甘于平凡”,“知足常乐”。因此,这类人心理冲突也许并不太大。但严重的自卑者由于对自己整个人评价极低,会因此而丧失了生命意志。对这类人来说:“活着,还是死去,这是一个问题。”他们的整个生活都暗淡无光,他们感到自己没有价值,没有用。

  从表面上看,他们的自卑的确有各种各样的原因:贫穷、不漂亮、社会地位低、不聪明、学习成绩差、有某种生理缺陷……但是实质上,这些自卑都来源于童年时的自卑感,来源于童年时的被否定。童年时的自卑像一股污水泛滥在心海上,碰上什么就把什么污染了。不论出现一件什么小事,只要它显示出一个弱点,漂浮的自卑感就附着其上。

  因此,我们发现自卑是很难被直接消除的。你可以告诉一个人,“你不必自卑,其实你很聪明”,你可以找出许许多多证据,但是自卑者会—一驳斥你的论据,顽固地死守着自己的自卑,倒好像自卑是他的宝贝一样。

  你们可以试一试,去说服一个自卑者,告诉他,他并不像他自以为的那么差,你就会体会到他们对自卑的坚守,其固执的态度简直令人哭笑不得。这是因为使他自卑的事物,只是他的一个暂时借口,他的自卑肯定还有更深的根,不触及这个根是消除不了自卑的。

  “昂着头”的自卑者表面上并不自卑。相反,他们很自傲,或者会自夸,或者会很虚荣,甚至往往会显得很自信、很好胜。

  还有就是那种所谓“自尊心太强”的人,说到底,也是自卑。这些人很容易被“刺伤自尊心”,而这恰恰是因为他们自卑。他们外表上摆出高傲的样子,正是为了掩饰自卑。一旦有谁触动了他内心的自卑,他就受不了了。

  自傲、自夸、虚荣甚至“自信”和好胜都是对自卑感的补偿或掩饰。

  明代开国皇帝朱元璋是个出色的皇帝,但是他也有残酷的一面。有些事情做的还有情可原,例如把贪官“剥皮实草”做成标本,以儆戒其他官吏,这种酷刑让老百姓感到很出气。而另外一些残酷行为就不好了。例如,有个官员在表章上称颂皇帝时用了“为民作则”,却被砍了头,这个人死得实在莫名其妙。原来是“则”的发音有一点像“贼”。朱元璋是农民起义军出身,按封建正统的说法是做过贼,这位皇帝有些自卑,所以疑心这个官儿在嘲笑他。另外,有的官员因在表章上提到和“光”有关的内容也被砍了头,因为朱元璋认为这是在嘲笑自己当过和尚。当了皇帝,还如此自卑,真令人感到不可思议。然而朱元璋的这些作为就是一种自卑的表现——猜疑易怒。而世家子弟做了皇帝,比如李世民,就没有这种缺点,因为李世民没有自卑感。

  自夸、爱吹牛,往往是为了掩盖自卑,故阿Q喜欢吹:“我们祖上,比你阔得多了。”虚荣者也是一样,靠着在微不足道的小事上的优越而沾沾自喜,恰恰是因为在骨子里他认为自己不如别人,所以难得有件事胜过别人,就急忙当作救命稻草抓住不放。

  争强好胜的人,骨子里都自卑。前不久一个女中学生和我谈起她的烦恼:她一向是个优等生,好胜心很强,总想争第一,因此学习学得很累。我问她何必要争第一,能在前5名左右可不可以?前5名的成绩是否足以考上大学?她回答说:“说到底,我是担心我智力不行,就如同跑步,王军霞敢在中途跑时在第二三名,到临冲刺时再超过别人,是因为王军霞自信以后一定能超过别人。我没有自信,我怕我一旦滑下来就再也上不去了。”这就是好胜者内心中的不自信。

  好胜者会在每一个小事上和人争高低,就是为了用每个小小胜利来告诉自己:“我还是不错的,我能胜过别人。”可惜的是,这种说法内心并不接受,所以他不得不继续去争强好胜,继续说服自己。

  何以证明他们说服不了自己呢?就是根据他们无法停止争高低。红军长征时期,国民党报纸一次又一次宣布:“共匪已经被消灭。”这正证明“共匪”没有被消灭,因为如果“共匪”真的被消灭了,报纸也就不必一再地说这件事了。同样,如果自卑感已经被完全消除,人就毫无必要再去争强好胜了。

  自卑者还有一个共同表现就是嫉妒心强,因为自己不能好,就害怕别人好,因为别人的成功会反衬出他们的失败。如果别人也失败了,他们心里还能好受一些。

  有些人嫉妒心偏强,为什么?因为他们误解了“谦虚”两字,认为谦虚就是不自强,不为自己的长处而骄傲。这样久而久之,这些人就容易走向自卑这条路,而一旦自卑了,想不嫉妒是很难的。

  你不可能想象有个太监会看到别人新婚而充满喜悦。

  二、自卑的形成

  自卑的“病因”之一是:童年期父母师长等长辈的批评和贬低。

  儿童的评断力毕竟有限,如果有一个人一天到晚说:“你太笨”。这个儿童就会相信自己笨。如果有一个人一天到晚说:“你丑死了”。这个儿童就会相信自己很丑。

  长大后,你也许早已忘了童年的事,但是自卑仍在,一旦遇上一件事,自卑就会“借尸还魂”,你会自己骂自己“笨蛋”。这骂声实际上是很久以前你听到的骂声,被“录入”了你的头脑。

  自卑的“病因”之二是:童年期有一个比你更占优势的兄弟姐妹。

  姐姐漂亮,妹妹就会自卑。妹妹唱歌好,姐姐可能会自卑。三毛就曾生动地写过她在姐姐面前的自卑感。

  也许有的兄弟素质一样,哥哥大两岁,懂的事多一些,弟弟不知道或不大注意到年龄的影响,只看到了哥哥什么都比他强,于是也就自卑了。

  有人说:伟人的儿子,往往很难出色,原因就是,这个孩子和父亲一比,心灰意冷地发现自己太差了。他就没有想想,和父亲比,他虽然差,和其他人比,也许他也很出色呢。

  自卑的另一个重要“病因”是:理想自我太完美。

  其理想自我是:所向无敌,无论什么时候都无一丝一毫畏惧。或者,做事完美无缺,从来不犯错误;或者,漂亮得让所有的人喜爱。

  谁能达到这样的标准呢?没有!就是刘邦打仗也连败二十多次,项羽虽只败一次却丢了命。刘邦吓得乱跑的时候不止一次,项羽在垓下也难免有一丝害怕——怕妻子被人夺走。

  谁做事完美无缺呢?没有!曹雪芹写红楼梦,人物年龄还有对不上的地方。据说只有上帝是十全十美的,而偏偏又没有活生生的上帝在人间。

  谁会美得让所有的人喜爱呢?王昭君可以说够美了,画匠毛延寿也没有因此喜爱她——据说他故意把王昭君画得很丑让皇帝看。

  和理想自我比,人人都很差。

  理想自我是你幻想出来的,你可以想得非常完美,但是那种完美在现实世界是不存在的。

  有位朋友说:“我的原则是,做事必须做得让人挑不出一点毛病,要不然我就宁可什么事也不做。”我说:“那你就什么也不要做了,做事一点毛病也没有的人在这个地球上不存在。”

  李宁,号称“体操王子”,但他也不可能在每次体操比赛中都得十分。如果让他保证一点错都不许出才让他上场,恐怕他根本就不敢上场。

  我们可以让自己越来越完善或说完美,但是这种完美不是理想自我的那种完美。

  我们可以当一株完美的松树、柳树或梧桐树,但是如果你说:“我想做一株树,有松树坚韧的树干,柳树袅娜的枝条,还有梧桐树那宽大的叶子。”那么,这种“完美”的树是不可能存在的。

  有的妻子抱怨丈夫:你看人家小张的丈夫,特别能挣钱。你看人家小王的丈夫,多会体贴人,一天到晚陪小王到处玩。你再看人家小李的丈夫学识多么渊博……

  小张、小王、小李的丈夫各有优点,也各有缺点。小张的丈夫挣钱多,但是一天到晚不回家。小王的丈夫虽温柔体贴,却挣钱很少无所作为。小李的丈夫虽有学问却性情木讷。而只有这三个丈夫的优点,没有其缺点的理想丈夫是没有的。

  人们的理想自我就如同这位妻子的理想丈夫。当自己不符合理想自我时,人们就骂自己,指责自己,于是就会自卑。

  三、如何让自己不再自卑

  (一)停止自我批评

  人的本性不是自卑的。

  如果把自卑比作一堆煎熬心灵的火,让这火熄灭很容易,那就是不往火里加柴。只要停止加柴,火烧上一会儿就会自然灭掉。

  什么是自卑之柴呢?就是我们对自己的批评。

  你会发现,当你的自卑感涌起的时候,你是用什么样的词句在进行自我批评,都是些严厉的责骂和强烈情绪化的语言。

  “你简直是什么事也干不好!”“你总是在外面出丑,丢脸!你死去吧!”“尿泡尿照照你自己,你是个什么东西?”

  如果是别人这样骂你,你会气死了。可是你自己却会这样骂自己。

  顺便说一句,为什么自卑者特别受不了别人的批评呢?正是因为自我责骂。

  例如,老板说:“这儿打错了一个字,你改一下。”秘书内心的自我责骂开始响起:“真是废物,这点小事都做不好,你还能干什么?”于是秘书又想:“老板心里肯定在骂我废物,骂我这点小事都做不好。”如果这个秘书比较柔和,她会感到极为沮丧,想:“我什么也干不好,我完了。”如果秘书性情暴烈,她会想:“这个讨厌的老板,我恨死你了,我总会找到机会报复你的。别看我是个小秘书,我总有办法。”

  再如,女伴:“你穿这件衣服不大好看,腰显得有一点点粗。”(言外之意是,你虽然比我漂亮,但是我比你苗条)于是,女孩心里响起了自我责骂声:“你这个丑八怪、大肥猪,你配穿这种衣服吗?”于是她会想:“她一定在嘲笑我说‘胖得像猪一样,还穿这种衣服’。我一定要反击,看她那尊容,黑的像煤球似的。”于是女孩说:“是吗?不过我觉得还挺好,我主要是喜欢这种颜色,它适合我这种肤色。”

  自我批评者总认为别人在批评自己。由于他们过于看重他人对自己的评价,养成了看他人眼色行事的习惯,久而久之,便会失去自我意识。所以与其反击别人,不如反驳自己头脑中的自我批评。

  不要和自我批评对骂,而应和“它”讲理,只有讲理才能消除它。

  “我不是什么事都做不好,昨天那件事我做得很漂亮,别人也都佩服我呢!”“至少我扫地很干净。”“韩信受胯下之辱都没有羞死,以后照旧成为人人佩服的英雄。我这点事算不上丢脸。”“我不是什么‘东西’,我是个也还不错的人。”

  在自卑感涌起时,要及时抓住心里的自我批评的想法,用合理的观念去消除它,代替它。这样日久成习,你的自我批评的想法就会越来越少了。

  (二)发现自己的长处

  自卑者有个习惯,就是好贬抑积极事物。正如心理学家伯恩斯在评价这类人时所说的:“由于你在某小组的表现,你得到了许多赞扬,但其中也有人对你提出了温和的批评,于是你连续几天只耿耿于怀于那个批评而忘掉了所有赞扬。如果你干好了一件事,你会说它还不够好,或者说别人也能干得一样好。”

  要化解自卑,就要反其道而行之。要学会注意自己的长处,要能够发现自己的哪怕一点点的成功。提醒自己:我不是一无是处,我也有长处。这时你头脑中的自我批评会说:“这点小长处算得了什么?”你就回答:“虽然小,也是长处,我很高兴。”

  不必像自夸者一样自吹自擂,只需客观地指出自己的长处。同时,认真体会你在这小小成功面前所获得的愉悦感,保持这种感觉。这种感觉你体会得越清晰,以后就越容易产生。带着这种成功愉悦感去做事,你会发现你会做得很轻松又很成功。

  就像打篮球一样,一个人刚开始学习投篮时,投不中的次数肯定会远远多于投中的次数。为什么后来会越投越准呢?是因为你记住了投中时的感觉,而不去过多注意投不中时的感觉。

  可是在生活中有的人却不这样做,他们只记住失败,却不记住成功,总在谴责自己,怀着羞辱痛骂自己,于是自信心被毁掉了,人变成了自卑者,也成了失败者。

  (三)解开自卑情结

  如果寻根问底,自我批评的习惯来源于童年时父母师长的批评,那时这种批评给自己带来了强烈的情绪,这种情绪长期郁结就形成了一个自卑情结。

  因此,消除自卑,不仅需要和自我批评的语言搏斗,还需要直捣自我批评的大本营——内心中的情结。

  因此,回忆童年是有益的。

  你可以回忆童年时令人自卑的场景,尽可能回忆得逼真,有情景,有声音,有当时的身体感觉甚至有当时的气味,回忆当时别人是如何责骂你的。如果你想哭,就让自己哭,好把郁结的情绪宣泄掉(当然,做这个练习时,最好周围不会有人打扰);如果生气,就大声喊叫。当你的情绪减弱下来之后,你的情结力量就已削弱,情结中“录音”的那些批评指责你的话也不再有那么大的力量了。

  在这种情况下,你再去客观地评价一下回忆中的事件,看看这事件说明什么,这事件能否证明自己低劣。你会发现,那件事很可能根本证明不了你的低劣。当时父母的责骂只不过是一时的气话而已。

  自卑者的错误就是:把别人的气话当成了真话,当成了对自己的评价,而且接受下来。

  这个错误是“原始人”犯的。

不做自卑的奴隶

  当父母骂“你这个蠢货”时,儿童的“原始人”就接受了这一信息:“他们说我是蠢货,他们是大人,懂得多——也许我真的是个蠢货。”

  现在你不是儿童了,你可以告诉自己的“原始人”,“你不是蠢货,你父母当时的真正意思是:他们很愤怒”。

  这样,情结就会减轻甚至消除,而你也就少了一份自卑。

  (四)意象技术

  你可以想象有一个“批评者”,是他说出所有那些谴责批评你的话;想象你心里还有个“被批评的小孩”;再想象一个作为“清醒意识”的自己。

  想象时,不要刻意想象“批评者”是什么样子,你让想象自发产生一个“批评者”形象。也许他会是一个老人,也许是一个魔鬼,也许是一只鹰,这都无所谓。

  让“批评者”说话,他会批评这个“小孩”,“小孩”会害怕、羞愧或愤怒。你的“清醒意识”要冷静,不动气,平静地修正反驳“批评者”的话,保护“小孩”,当“小孩”灰心丧气时,“清醒意识”要去鼓励“小孩”。

  这就仿佛你面对一个父亲责骂他的孩子,这是你们三个人之间的一场对话。

  意象技术可以综合前三种方法的长处。

  “清醒意识”可以劝告“批评者”,安慰鼓励“被批评的小孩”,指出“小孩”的长处,更重要的是,可以把无偏差的观点输入头脑,取代那些自我贬低的意识。

  意象技术把心理的不同成分分解开来,让你看到,“自我批评”的语言来自你心中的“批评者”而不是你的真实自我。这种分解可以使思想不再混乱。这种方法可以进一步衍生出一种叫做“人格主动分裂”的技术。但是那种技术只有在专家指导下才能使用,否则有一定危险。

  (五)放弃理想自我

  理想自我说到底是和别人比较的产物,放弃理想自我就是放弃比较。

  应该放弃比较,因为比较是可笑的。松柏固然比玫瑰高大,但玫瑰比松柏娇艳。人与人比各有长处,正如松柏和玫瑰不同一样,是质的不同,因此无可比较,也不必比较。

  我唱歌不如崔健,踢球不如范志毅,下围棋不如马晓春,但并不能说明我是个低劣的人,因为他们对心理学不如我懂得多。再说,我又何必管别人如何呢?我过我的生活,生活快乐,就够了。

  任何自卑都来源于理想自我,因为你的理想自我是不可企及的。它不可企及不是因为它高或者远,而是因为它是虚幻的,如同水中的月亮。不去做水中捞月的事,放弃理想自我,就不再有自卑。“知足者常乐”,就是这个道理。

  理想自我的理想说到底是:在某一个角度胜过别人,不能美名远扬也要遗臭万年,不能成为最富裕的人至少也要成为最不走运的人。

  最不走运的人也是有人争着做的。我们可以见到,有些人总是无意识中把自己搞得很惨,他的潜在目的就是让自己最不走运,这样他就有资格去怨天尤人了。小孩被人打伤了,要找老师告状。告状时,他做出一副可怜兮兮的样子,似乎受了天大的委屈,这样告状时就可以更能博得老师的同情。最不走运的人也是一样,他要向天地控诉,控诉命运的不公,因此他必须显得分外痛苦。

  问题是:没有人听你控诉。

  心理学家马尔兹说过:“卑下和优越是同一枚硬币的正反两面。”为了摆脱自卑而追求优越是没有用的,因为在你追求优越时,你就接受了一种暗含的前提:人和人是按级别排列的,级别低的人就是低劣的。

  接受了这一前提,你就好像投身于一场竞赛,不在前边,就在后面。那么,除非你跑到了最前边,除非你时时刻刻都是第一,否则你就摆脱不了自卑感。你的理想自我告诉你:“我就要时时刻刻是第一。”但是这是不可能的,人各有所长,别人总会在某一时某一处胜过你。

  听说过赛狗吗?狗对比赛没有兴趣,于是为了让狗跑起来,人们做了一个铁兔子,用绳子牵着跑。狗把铁兔子当成真兔子,一个个奋勇直追。跑在后边的狗当然都很自卑,跑第一的狗又怎么样呢?难道他有什么收获吗?只有一只啃不动的铁兔子。

  名利就是铁兔子。心理学家调查过100个世界级大富豪和100个纽约的流浪汉,结果发现在100个富豪中,感到生活快乐的人的比例比流浪汉的比例还要低一些。

  那么,是不是我们应该做一只懒狗,天天睡大觉呢?

  不是,狗要跑一跑才活力充沛。“有道”的狗不会天天睡大觉,他甚至也会参加赛狗。只不过他的目的在于跑而不在于铁兔子,所以他落后时,不会自卑,他不会患得患失,不会想“不是第一我就痛苦死了”。他只是享受跑的快乐。

  我们可以参与竞争却不带忧虑,只要我们不把成败作为“证明自己”的手段。要明确这一点,你不需要成功来证明你优越,也不需要失败来证明你低劣。正如马尔兹说:“你不优越,你也不卑下,你就是你。”

  狗不去想自己是优等狗还是劣等狗,松树不去想自己是否是人人所敬仰的松树,人,为什么一定要争个高下呢?

  你会说这是社会现实,“当别的狗都在追铁兔子时,如果我不追或追得慢,别人会轻视我”。

  只有你内心中自己轻视自己时,别人才会轻视你。如果你心中不自轻自贱,别人就不能轻视你。

  所以消除自卑的方式,不是想办法让自己相信:我比别人强,我比别人优越。而是告诉自己:我和别人不同,人都有各自的优势,无法比较。

  如果每个人都是土豆,我们可以比较哪一个土豆更大,但是每个人都是独一无二的,如何比较?芝麻比西瓜小,难道芝麻有必要为此自卑吗?

  放弃理想自我,放弃比较,放弃对自己的“你必须”,让自己成为自己,你就不再会有自卑。